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日本对王阳明推崇到何种地步？
王阳明的开创的是以心即理、知行合一、致良知为思想精髓的心学。
第一个传播日本的是庵桂梧，是个日本和尚。第二个是日本阳明学的创建者和传播人，中江藤树。
在日本明治维新年间，知名的心学门徒不下百人，例如日本陆军创始人山县有朋，日本首任首先伊藤博文，日本企业之父涩泽荣一，明治维新的前三杰吉田松阴、坂本龙马、高杉晋作和后三杰大久保利通、木户孝允、西乡隆盛，全都信奉王阳明
在1905年，日本海军在对马海峡打败俄国，创造了以少胜多，首次黄种***打败白种人的东乡平八郎随身携带的木牌上写着“一生俯首拜阳明”的字号。
蒋介石在日本留学的时候看到很多人学习王阳明的心学在日记中写道：“不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人在阅读王阳明《传习录》，许多人读了之后，就闭目***，似乎是在聚精会神、思索精义。”
近年来，王阳明在国内才火起来，但王阳明在整个亚洲的影响一直都特别大，特别是对于日本。
明治维新前200年，日本社会经历了一次重要的启蒙过程，启蒙者就是明代心学***王阳明（1472-1529）。17世纪初，有关王阳明的书籍传入日本。最早接受阳明学的是江户时期的下级武士中江藤树（1608-1648）。1622年他擅自“脱藩”，在家乡近江开办“藤树书院”，以极大热情投身平民教育。他破除等级观念，宣扬官民平等的理念，被称为“近江圣人”。他门下阳明学者辈出，大***熊泽蕃山于1670年开办“冈山藩学”，这是日本最初的武士子弟学校，江户后期还教授“兰学”（西洋知识）。
到明治维新前，不论社会上或幕府内部，能叫得上名的阳明学信徒不下百人。其中有武士（比如山县有朋，日本陆军创始人）、商人（涩泽荣一，“日本企业之父”）、学者（福泽谕吉，思想家，“脱亚论”者）、政治家（伊藤博文，日本首任首相）、危险分子（吉田松阴，“征韩论”者）等，他们都是那个时代的风云人物。
日本维新派中有一个大名鼎鼎，打败过大清的北洋舰队、击败过俄国海军，创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，在世界上享有“东方纳尔逊”之誉，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”的常胜将军——东乡平八郎，他的印章上刻着七个字“一生低首拜阳明”。
根据话里的主意，王阳明已经到了出神入化的。
王阳明的心学是很出名的，虽然没读过他的书，其人其事却是慕名已久。
每一个学科的创立者，都是值得尊敬的。他敢冒世人之大不为，与众不同，敢为人先。其思想独特，角度特别，亦是在寻求方法解脱世人，这颗善心是值得肯定的。
站在科学的角度，把所有的学科分为唯心和唯物两类。因为我们从小受科学文化,所以习惯用唯物和唯心两个概念来描述，这已经走入科学的描述。我知道王阳明有个很出名的理论概念“格物致知”，和唯物主义相似，却也不尽相同。
现在有人借科学批评唯物心主义，这个概念既是科学自己提出来的，他又怎会否认自身呢？记得初中语文教科书中有一篇文章是贬低“格物致知”这个观点的，说是这是坐在庭院里“格竹子”一样的愚昧。你真的懂“格物致知”吗?你说表达的内容却反过来显示出你思想见识的鄙陋可笑，贻笑大方。
总之，无论是从历史还是从人文，从科学还是从宗教哲，王阳明的理论都是极为肯定的。
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