大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于文化旅游城市的核心是什么的问题,于是小编就整理了2个相关介绍文化旅游城市的核心是什么的解答,让我们一起看看吧。
中国文化的核心是什么?
中国文化核心是汉文化,汉文化在国家战略及中国家利益上的最大核心就是一大一统。中国历史五千年,各种文化交相煇映,但提到国家前途集时却异常地统一,这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的重要理由。只要给中国的五十年时间,必然能创造出另人瞩目的煇煌。
最令人注目的是法家和儒家,法家认为应该用法术,势交相并治 也就是说用法律,权术和揻势,建立霸业,实行改革强迫服从。秦始皇,就成了法家学说的实验者。但由于法家过于显现严酷无情的专制主义,秦朝又实验得煇煌而短命,所以后来中国历代统制者总是儒家之门立替使用。一般总是借儒家来建立权力秩序,一方面是宣传人文教化,一方面是配置权力结构。
结果很多文人政治家也就成了多重人格结构的自然组合,比如曹操诸葛亮 他们有法律的手段,又有儒家思想的应用,更有两家的共同特点一大统一。
中国文化的核心是什么?
中国文化核心是汉文化,汉文化在国家战略及中国家利益上的最大核心就是一大一统。中国历史五千年,各种文化交相煇映,但提到国家前途集时却异常地统一,这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的重要理由。只要给中国的五十年时间,必然能创造出另人瞩目的煇煌。
最令人注目的是法家和儒家,法家认为应该用法术,势交相并治 也就是说用法律,权术和揻势,建立霸业,实行改革强迫服从。秦始皇,就成了法家学说的实验者。但由于法家过于显现严酷无情的专制主义,秦朝又实验得煇煌而短命,所以后来中国历代统制者总是儒家之门立替使用。一般总是借儒家来建立权力秩序,一方面是宣传人文教化,一方面是配置权力结构。
结果很多文人政治家也就成了多重人格结构的自然组合,比如曹操诸葛亮 他们有法律的手段,又有儒家思想的应用,更有两家的共同特点一大统一。
一、中国传统文化的核心是传统***道德。二、中国传统***道德的特点:1、在道德价值的最终目标上,追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求,占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。2、在道德价值的应用上,重视道德思想与政治思想的融合。中国传统文化是一种***型文化,按照中国古代的传统说法,可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基,是以血缘关系为纽带的宗法制度,它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。3、在道德价值的导向上,为维护血缘关系、宗法制度和君主专制,强调个体服从整体。孟子曰:“天下之本在国,国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族,再***为宗族,组成社会,进而构成国家,这种家国同构,父是家君,君是国父,家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重***、倡道德的根本原因。4、在道德价值的分寸把握上,具有中庸居间的性质。“中庸之道”是处理人与人、人和社会关系达到和谐境界的最高原则和最高境界。孔子把它称作为最完美的道德,“中庸之为德,其至矣乎”。何谓“中庸”,宋代理学家解释,“不偏之谓中,不易之为庸;中者天下正道,庸者天下之定理。”“中者,不偏不倚无过不及之名;庸,平常也”。可见,中庸的核心思想就是强调人们在为人处事上思想和行为的适度和守常。5、在道德价值的取向上,具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。儒家重义思想,其理论直接根据即其“仁”的学说。仁,《说文》释:“亲也,从人从二。”由此释义可知,仁学本身就是处理人与人关系,所以有人说:仁学即是人学。《论语》中,“仁”字出现了66次之多。其中没有两个地方的解释是完全相同的。仁是孔子哲学的最高范畴,又是***道德准则。
到此,以上就是小编对于文化旅游城市的核心是什么的问题就介绍到这了,希望介绍关于文化旅游城市的核心是什么的2点解答对大家有用。