大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于几月份可以出师旅游的问题，于是小编就整理了3个相关介绍几月份可以出师旅游的解答，让我们一起看看吧。
跟着书本去旅行诸葛亮读后感200个字？
世界如此之大，中国文化同样也博大精深，在观看了中央十台播出的《跟着书本去旅行》安阳篇后，让我更加感受到了中国历史文化的源远流长，更加热爱我的家乡文化——甲骨文。
通过观看，让我知道了甲骨文的来历和意义。它是在我的家乡安阳被发现的，当时有个人在从药店买的一种叫龙骨的中药上，看到了类似文字的奇特符号，从而引起了人们对它的研究。通过研究了解了更多的中国古代历史。在没有发现甲骨文之前，中国夏商以前的历史都是靠人们的传说记载的，没有任何可靠的证据，而且也没有得到广大外国专家的认可。是它的出土，让我们打开了通往夏商历史的大门，让我国夏商文化历史有了有力的依据。是它让我们了解到了中国文字的演变过程，知道了我们祖先在那个时代的生活和社会发展情况。
它的意义在于，它不单单代表一种文字，它代表的是一段历史！ 它让我更加热爱我的家乡、我的祖国。我深信，中国历史文化会有更多的、更有意义的故事等待我们去发掘、去发扬光大！
清朝木兰围场皇帝巡游打猎的目的是什么？
（一）清王朝自设立木兰围场之后，每年都要在这里以行围***的方式演练军旅，推行“肄武绥藩”的国策，从而达到控制蒙古、震慑沙俄、加强民族团结、巩固北部边防的目的。木兰围场实际上已成为清***的主要政治、军事活动场所。就跟现在国家举行的阅兵演戏类似吧
木兰围场图
（二）
清军入关后，鉴于蒙古族入主中原后却战斗力下降。而同为游牧民族的满族就想改变这种后果。所以开展这项活动，维系他们的尚武精神，强调对弓马之术的重视，甚至在围猎时收获多者加官晋爵，皇子甚至增加成为皇帝的机会（满族不是立长为太子）。
作者：金满楼
木兰围场位于目前河北承德以北，这也是清朝历时两百余年的***猎苑，也是清朝各代皇帝举行“木兰秋狝”之所。
所谓木兰，即满语之哨鹿之意，即通过哨声引诱鹿群，进行围猎。
而所谓“木兰秋狝”，即康熙年后，清朝皇帝每年或隔年都要率皇族子弟、王公大臣和八旗来此举行围场射猎。
据统计，从康熙到嘉庆的一百四十多年里，清朝共举行木兰秋狝105次，而类似的活动，也有着多重的意义。
众所周知，满人来自关外，他们习惯了故地凉爽的夏天而难以适应北京城的酷热，所以每到夏天，他们往往会热河行宫（即承德避暑山庄）避暑，相当于休闲度***的性质。
之后，一行人才会前往木兰围场进行“秋狝”活动，而这样的围猎，首先是***活动，因为满人自古以渔猎起家，举行类似的活动也表示不忘故本。
其次，通过围猎活动，可以锻炼皇族子弟，以保持其固有的勇猛本性，而不至于陷入锦衣玉食的富足而丧失锐气。换句话说，把他们拉到野外吃点苦。
其三，对于参与“秋狝”的数万名八旗官兵来说，除了护卫任务之外，围猎本身也相当于一次演习，清朝皇帝也是要通过这种规定性的活动来考察八旗部队的调度和军事能力。
公元1681年康熙皇帝为了锻炼八旗子弟的弓马骑射能力，开设“木兰围场”进行射猎活动，从此以后每年的七、八月间清朝皇帝都会在此行围***，是清朝前期最重要的活动之一，史称“木兰秋狝”。除了练兵外，每年的“木兰秋狝”也是皇帝接见蒙古王公、加强联系的重要政治活动。
清朝“围猎”制度最早可以追溯到努尔哈赤、皇太极时期，当时后金刚刚征服蒙古诸部，用联姻、结盟立誓等手段建立了初步联系，但是关系并不稳固。因此努尔哈赤、皇太极就举行“围猎”活动来加强联系，一方面是展示八旗精兵的勇武震慑蒙古诸部，另一方面是用打猎的机会施展各种怀柔政策，最终使蒙古贵族甘愿归顺。
满清入关后要全力经营中原、江南地区，“围猎”活动就暂停了，一直到康熙帝平定“三藩之乱”，清朝在关内的统治基本稳固后才有了精力再次经营关外地区。1681年康熙北巡，在今天内蒙古昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟和察哈尔蒙古四旗的接壤处划定了14000多平方公里的围猎场，这就是“木兰围场”。
“木兰围场”所处的位置战略地位重要，北控蒙古、南护京津，在此进行“军演”能够加强清朝对于漠南、漠北、漠西蒙古三大部的管理，进而巩固边防。
“木兰围场”经过经过前后一百多年的新建和扩建，根据不同的地形和兽类分布分为72个小型围区；同时为了方便皇帝出巡住宿，从康熙四十一年开始在北京至围场的沿途设置了许多行宫，其中最著名的就是承德避暑山庄。每年的“木兰秋狝”场面浩大，***活动可持续半个月以上。
每次***，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围形成一个包围圈，并逐渐缩小，将动物往里面赶。然后士兵吹起木制的长哨模仿雄鹿求偶的声音，吸引雌鹿过来，雄鹿为争夺配偶也会随之而来，其他野兽则为食鹿而聚拢。等包围圈缩得不能再小了，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射，最后是大规模的围射。
木兰围场——清代***猎苑，位于河北省东北部（承德市围场满族蒙古族自治县），这里自古以来就是一处水草丰美、动物繁衍的草原。“千里松林”曾是辽帝***之地，“木兰围场”又是清代皇帝举行“木兰秋狝”之所。
公元1681年清帝康熙为锻炼军队，在这里开辟了一万多平方千米的***场。清朝前半叶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎，史称“木兰秋狝”。
在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，就在这里举行木兰秋狝一百零五次， 这样的围猎一是以武力***, 借以震慑邻邦，有其政治目的和战略意义。
木兰围场北控蒙古，南拱京津，是历史上的战略要地。清王朝每年都要在这里以行围***的方式演练军旅，推行“肄武绥藩”的国策，从而达到控制蒙古、震慑沙俄、加强民族团结、巩固北部边防的目的， 这样的围猎二是驰骋游乐，又能增强体质。
还是因为满洲贵族以骑射起家，八旗铁骑踏 破中原夺取天下，靠的就是骁勇彪悍的武功骑射。
因此，清朝定鼎中原 之后，始终不忘“马上得天下”的祖训，时刻保持骑射技能，以确保国家长治久安。清初入关之时，王大臣个个都是国语纯熟、挽强善射的能手，但后来随着满洲统治者江山日益稳固，骑射技能渐渐淡出八旗贵族卫国职能，子弟多是骄逸自安，渐渐武 功废弛，不识满语了。
清帝为了防止贵族子弟“盘乐无度，效***之陋习；为缅怀祖先，遵循祖制，清代统治者将围猎视为皇室子弟的必修课。
这样的围猎三是练兵讲武，检阅八旗；每年秋季，皇帝率领随从近侍、文武大臣及八旗军兵，浩浩荡荡到木兰行围。以此检阅八旗，达到练兵的目的。
宝鸡岐山周公故里，旅游值得一起去吗？
我就是岐山人，但是我从不去，大多数外地人，大年初一进庙是为了烧香，烧完就走，并不是因为风景好，光山一座，门票死贵，当地人有点过分，马路上停车都要收费，景区宰客有失厚道。，这样下去迟早败坏名声，变得冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。还有民俗村，拦路揽客，特产什么的倒还不贵，比较值得购买，要纯粹逛风景的话，还是别来了。吃饭什么的还是可以的。
一楼的“游乐三秦”，宝鸡是炎帝故里，岐山才是周公故里，周文化的发祥地，这里是中华礼乐文明的诞生地，三千多年前，周王朝在这里盛世800年，对后世影响颇深，特别是周公，大圣人孔夫子都敬周公，以“梦见周公”为人之大幸！岐山还是诗经的故乡，这里到处充满了文化的气息，如果只是你把它当景看，那你就错了，一定要剖其之内涵，追其之所以，周公握发吐哺（洗头发时有人来寻周公，他会从水中取出湿发，手握而去见客：吃饭时他会吐出待咽的食物去见来客），彰显了周公姫旦求才若渇，天下归心的无私心境，一般人无法达到！就连吃岐山臊子面都是有文化的，臊子面为什么回汤，那是周人上千年来传承的馀余文化！所以，在岐山，处处是文化，来岐山是学文化的，而不是看水浒景的！哈哈哈哈哈哈哈哈
岐山县，隶属于陕西省宝鸡市，位于陕西省西部，宝鸡市境东北部。北接麟游县，南连太白县，东与扶风、眉县接壤，西同凤翔县、陈仓区毗邻。
岐山县是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发祥地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地。历史悠久，文化灿烂，享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“中国千年古县”[2] 、“民间艺术之乡”和“陕菜之乡”、“转鼓之乡”的美誉，文化旅游资源丰富，荣获“第20届亚洲旅游业金旅奖·最具特色魅力旅游目的地”、“中国最具魅力文化休闲旅游县”等殊荣。
岐山周公庙
岐山县周公庙风景名胜区是国家AAAA级景区，位于岐山县城西北六千米处的凤凰山南麓，始建于唐代，并经宋、元、明、清历代修葺。景区内亭、台、楼、阁交相辉映，自然景观山环水贯，是关中西部规模最大、保存最完整的风景名胜区。特别是2009年凤凰山景区的建成开放，丰富了周公庙的文化内涵，使周公庙成为融历史人文景观与自然风景为一体，文物旅游与休闲文化并重的综合性旅游景区。
五丈原诸葛亮庙
五丈原风景名胜区位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。历代文人墨客，官宦庶民，题词立碑，建祠修庙，凭吊千古，这里流下许多珍贵的古文化、古遗迹，特别是气宇轩昂的诸葛亮庙文化内涵丰富，人文景观荟萃。诸葛亮庙始建于唐代，庙宇坐南朝北，耸峙原头,雄伟壮观,进入金碧辉煌的山门，依次是高大的献殿、正殿、八卦亭、屋檐脊兽，千姿百态,墙壁彩绘，绚丽夺目。
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